卡尔·波普尔

（乔治·索罗斯的导师）

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波普尔于1902年出生于维也纳，10岁时就开始接触马克思主义和达尔文进化论，17岁时曾为弗洛伊德的弟子、精神分析学家阿德勒工作过。早年崇拜的这些思想大师都成为波普尔后来怀疑与批判的对象，唯有爱因斯坦是一个例外。1919年爱因斯坦在维也纳的演讲对他的一生发生了决定性的影响。

波普尔1928年在维也纳大学获得博士学位，后来与著名的“维也纳小组”成员接触。1932年完成《知识理论的两个基本问题》，手稿在维也纳小组中传阅。1934年在石里克的推荐下，手稿的压缩版《研究的逻辑》以德文出版。后来两年中，波普尔访学英国，结识了哈耶克、罗素和伯林等学者，又到哥本哈根会见了物理学家玻尔。

在反犹太主义浪潮的压力下，波普尔计划离开奥地利。1936年末，他向英国学术资助委员会提出申请，希望在英联邦地区的学术机构获得工作。他推荐人当中有爱因斯坦、玻尔、李约瑟、罗素、卡尔纳普和摩尔。委员会批准了他的申请，在剑桥大学为他安排了一个临时教职，但波普尔同时获得了新西兰坎特伯雷大学的一个永久职位。1938年到新西兰任教，开始写作《历史决定论的贫困》和《开放社会及其敌人》，前者在1944年哈耶克主编的《经济学》上发表，后者1945年在英国出版，使他获得了国际性的声誉。

在哈耶克的帮助下，伦敦政治经济学院授予波普尔高级讲师的职务。他1946年初抵达英国就职，教授“逻辑与科学方法”。1950年应邀访问美国，在哈佛和普林斯顿大学演讲，期间与爱因斯坦等科学家会面讨论。1959年出版英文版《科学发现的逻辑》，这是25年前德文版著作的扩充。1963年出版《猜想与反驳》。1969年波普尔放弃在伦敦政治经济学院的全职工作，专注于研究和写作。1972年发表《客观的知识》。1974年，由谢尔普（Schilpp）主编的《在世哲学家文库》发表两卷本的“波普尔及其思想”（上卷为自传，后来以《无穷的探索》单独出版）。1977年发表与艾克里斯（John Eccles）合作出版《自我及其大脑》。1980年代出版的主要著作包括《实在论与科学的目的》《开放的宇宙》和《量子理论与物理学的分裂》。

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重要著作

《科学发现的逻辑》

这本书是 20 世纪最具影响力的哲学著作之一，于 1934 年出版（英文版于 1959 年出版）。

这本书奠定了现代科学哲学的基础，其核心观点如下：

1.证伪主义（Falsificationism）
这是波普尔最著名的主张。他认为科学与非科学（如形上学、占星术）的界线不在于其是否能被“证实”（Verified），而是在于其是否具备“可证伪性”（Falsifiability）。

• 理论核心： 一个理论只有在能预设出“可能被实验证明为错误”的情况下，才能被称为科学。
• 逻辑不对称性： 无论观察到多少隻白天鹅，都不能证明“所有天鹅都是白的”；但只要发现一隻黑天鹅，就可以彻底推翻该理论。

2.批判归纳法（Critique of Induction）
波普尔挑战了传统的归纳法（即从经验观察中总结出普遍规律）。他认为：

• 归纳法在逻辑上是不成立的，因为我们无法从有限的观察推导出无限的普遍法则。
• 科学的过程不是“观察→归纳→理论”，而是“猜想→反驳”（Conjectures and Refutations）。科学家先提出大胆的假设，然后试图通过严格的实验来推翻它。

3.科学进步的模式
波普尔认为科学并非真理的累积，而是一个不断排除错误的过程。

• 一个理论如果经受住了严苛的检验而未被推翻，它只是“暂时被验证”（Corroborated），并不代表它是绝对真理。
• 科学的目标是逼近真理（Verisimilitude），而不是宣称占有真理。

4.划界问题（Problem of Demarcation）
他利用可证伪性解决了“划界问题”，区分了科学与“伪科学”：

• 科学： 如广义相对论，它做出了精确预测，如果观测结果不符，理论即宣告失败。
• 非科学/伪科学： 如当时的心理分析学或某些解释体系，无论发生什麽情况，它们都能自圆其说，缺乏被证明错误的可能性。

影响与意义
对科学家的影响： 它是少数对一线科学家（如爱因斯坦、索罗斯）产生重大影响的哲学著作，强调了怀疑精神与严谨检验的重要性。

《科学发现的逻辑》

《猜想与反驳：科学知识的增长》

这本书是卡尔·波普尔（Karl Popper）的重要代表作之一。

在这书中，波普尔系统地阐述了其证伪主义（Falsificationism）的核心思想，重新定义了科学与非科学的界限。以下是该书的核心要点：

1. 科学进步的模式：猜想与反驳

波普尔认为，科学知识的增长不是通过经验事实的累积（归纳法），而是通过“大胆的猜想”和“严厉的批判”实现的。

• 猜想（Conjectures）： 科学家面对问题时，提出尝试性的理论假设。
• 反驳（Refutations）： 通过实验和观察试图推翻这些假设。
• 循环： 科学是一个不断排除错误的过程。一个理论被证伪后，会被一个更具解释力、更难被推翻的新理论所取代。

2. 划界标准：证伪性（Falsifiability）

波普尔提出了著名的划界问题，即如何区分“科学”与“伪科学”：

• 科学理论： 必须具备“可证伪性”。即在逻辑上存在一种可能的观察结果能够否定该理论。例如，爱因斯坦的广义相对论预言了光线偏折，如果观察不到偏折，理论即告破产。
• 伪科学/非科学： 总是能够解释任何情况，无法被证明是错误的。波普尔在书中点名批评了当时的占星术、马克思主义历史观和弗洛伊德的精神分析学，认为它们通过不断调整解释来规避反驳，因而不属于严谨科学。

3. 反对归纳法

波普尔继承了休谟对归纳法的怀疑。他认为：

• 无论观察到多少只天鹅是白的，都不能逻辑严密地推导出“所有天鹅都是白的”。
• 科学不需要归纳，只需要演绎逻辑中的“否定后件论证”：如果这使得证伪在逻辑上是确定性的，而证实则永远具有概率性。

4. 逼真度（Verisimilitude）

虽然科学理论可能永远无法被证明为“绝对真理”，但波普尔认为科学是在不断趋近真理的。通过不断剔除错误的理论，新理论比旧理论具有更高的“逼真度”和更强的信息含量。

5. 评价与影响

• 对科学家的影响： 该书对实际从事研究的科学家（如生物学家彼得·梅达沃、物理学家斯蒂芬·霍金）产生了深远影响，促使他们更加注重实验的可证伪性。
• 社会哲学： 这种“批判性理性主义”也延伸到了他的政治哲学中（如《开放社会及其敌人》），主张通过渐进的社会工程和自由讨论来修正错误。

总结：

《猜想与反驳》传达了一个谦卑而深邃的科学观：科学不是真理的集合，而是一系列尚未被证伪的假说。 科学的伟大不在于它是不可动摇的，而在于它敢于接受最严苛的检验。

《科学发现的逻辑》

《客观知识：一个进化论的研究》

这本书出版于1972年，是他后期哲学思想的核心论著。在该书中，他将研究重心从早期的科学方法论扩展到了知识的本体论地位，系统性地提出了“知识进化论”和“三个世界”理论。

以下是该研究的核心观点：

1. 三个世界理论 (Three Worlds Theory)

波普尔将现实世界划分为三个相互作用的层面：

• 世界 1（物理世界）： 包含物理客体、能量、生物体等物质存在。
• 世界 2（心理世界）： 包含人类的意识状态、主观经验、信念和感知。
• 世界 3（客观知识世界）： 包含人类精神产物的客观内容，如语言、科学理论、艺术作品、数学公式和待解决的问题。波普尔强调，世界3虽由人创造，但一旦产生就具有自主性，不依赖于个人的主观信念而客观存在。

2. 进化认识论 (Evolutionary Epistemology)

波普尔认为知识的增长遵循生物进化的模式，即通过“试错法”进行自然选择：

• 从阿米巴虫到爱因斯坦： 知识增长的过程在本质上是相同的，即：提出尝试性的解决方案（猜想）并通过消除错误（反驳/批判）来逼近真理。
• 公式表达： 他提出了著名的知识增长图式：

P1→TT→EE→P2

𝑃1：最初的问题。

𝑇𝑇：尝试性的理论（Tentative Theory）。

𝐸𝐸：错误消除（Error Elimination），通过批判和实验证伪。

𝑃2：产生的新问题。

3. 反对主观主义认识论

波普尔批判了自笛卡尔以来将知识视为“主观信念”的传统观点（他称之为“水桶理论”，即感官经验像水滴一样注入心智水桶）。他主张：

科学的目的： 科学并非为了寻找绝对真理，而是通过不断的证伪过程，使理论越来越具有更高的“逼真性”（Verisimilitude）。

没有认识主体的知识： 科学知识是记录在纸上或存储在图书馆里的客观论证，其逻辑价值不取决于是否有人的主观认可。